为了水土治理，伯禹已是三过家门而不入。对于他的公而忘私，大家敬佩不已。他的手下人个个听指挥，一路行动迅速，只十余日就从涂山到了荆州。找到了庞降、伯虎、成驹，果然都病得很厉害。
庞降、伯虎本来年事已高，现在又患重病，更加显得衰老和体力不支。成驹比他们年轻，身体也强壮些，尚且抵挡不住，可见此次疫情之重。
伯禹先向庞降、伯虎了解情况。他们说疾病开始时畏冷，继而发热。畏冷时浑身寒颤，虽在盛夏，亦感重衣厚被而不温。但过了一会又骤然发热，发热时浑身如炙，口渴心烦，有的人甚至神昏谵语，汗出不止。轻者汗出后又如常人，只是有些乏力；重者昏迷不省人事，不久就可能死亡。这病发有定时，或每日一次，或隔日一次，或三日一次，各有不同，病名称之为疟。就是轻者若经久失治，身体渐渐瘦弱，腹部出现痞块，有的甚至吐血便血，到了这个程度，病人也就不久于人世了。
因成驹是本地人，对此病比较了解，禹又再三向他请教。成驹道：“这病历来有之，而且一直在民间流行，只是当地人发病一般较轻。但民夫来自他乡，住得又集中，所以很快在他们中间传播，而且病情也较重。其实本病就是在民夫中亦早有发生，去年就有人得此病。我等考虑崇伯日理万机，每日都很繁忙，加上雷夏泽又出了麻烦，故未向崇伯禀报。那知今年更加流行，已影响到工程进展，下官等担当不起，才不敢不禀。”
伯禹听了非常理解，随后又去看望了那些千夫长、百夫长及一些病重的民夫。果然病情几乎都一样，而且病者众多，病死的亦不少。
由于天气炎热，人死后尸体容易腐烂发臭，必须及时安葬。莫说治理水土，就连照顾病人，安葬死者，有时还忙不过来。禹心中着急，只好带领随从走访民间，向当地人询问疟疾的来源，寻找治疗和预防的办法。
当地百姓不知道来者是禹，便随意答道：“这疟疾大流行其实与崇伯有关。”
禹闻言大惊，便追问道：“这疟疾流行为何与崇伯有关？”
百姓道：“崇伯统大军征我有苗，死者甚众。这些人都年轻力壮，死后不安，化为厉鬼，为害百姓，常在森林中出没。我们这里还有人亲眼见过，他们甚至出来偷食人们祭祀祖先的祭品，从此疟疾增加。特别是水土治理以来，疟疾更加猖獗，所以人们认为疟疾是水土治理触犯了神灵。要解决问题，只能求神。”伯禹听了深感忧虑。
开展水土治理以来疟疾增加，这是事实，但原因是什么？回去后禹一直在沉思。此时随从报说营外有人求见。禹随即整衣出迎。(本章节由网友上传&nb)
来者是一中年道士。禹问及姓氏，来人只道：“散游之人，无名无姓。”
禹知道这是隐君子惯用的答词，也不与他计较，仍迎为贵宾，设宴招待。席间禹问道：“当今疫疠流行，殃及百姓，民夫亦病者甚多，影响水土治理。先生乃饱学之士，云游天下，见多识广，此来必对文命有所指教。”
道人道：“崇伯为水土治理日夜操劳，已经十一载，眼见快要成功，却遇上疫疠流行。为治此病，派人到处求医，至今无所获，故贫道特为此而来，欲告诉崇伯一些情况。此病名为疟，乃天地之间一种不正之气，谓之邪气，俗称疫疠最新章节。当人体正气不足，或邪气过盛，正不胜邪时，便可侵入人体，使人病疟，并互相传播，非常猖獗。防治之法一般人知之甚少，目今可说是对它束手无策，故得以蔓延。但离此千里之外的南方森林中，有一大片平原，那里住着一个部落叫裸族。他们不分男女老少都**，身不着寸缕，却很少得疟疾，即使得了疟疾也可很快治愈，死人甚少。所以要得到治疟药，只有去裸族。但去裸族却又有两个难处，一是裸族所住的地方周围多高山，长期与世隔绝，很少与外人来往。他们不但自己不穿衣服，也不准别人穿衣服。凡是要进入裸族的人，必须先赤身**，否则就有杀身之祸；二是从此地进入裸族，必须经过一个荒无人烟的森林地带。听说朝廷征讨有苗时，双方死人不少。这些冤魂进入森林，从此那里经常闹鬼，甚至出来抢夺人们的祭品，以致无人敢从那里经过。那些鬼怪亦是赤身**，披发垢面，常常怪叫连声，非常可怕，因此近些年来，几乎无人敢去那里。即使有不知情的人去了，也是有去无回，听说都是被他们吃掉了。故崇伯要去，也必须小心。”道人说完，吃了些饭菜便告辞而去。
伯禹早就听说南方有个裸族，只因那里十分荒凉，又与水土治理无关，故亦未曾去过。今日听了道士之言，为救民夫和百姓，他下定决心，困难再大也得去。
庞降等人劝道：“一个素不相识，而且连姓名也不肯说出的云游道士，他自己没本事治好疟疾，却要崇伯千里去找裸族。又说那裸族凡是穿衣服的人都去不得，而且不但裸族去不得，就连路过的地方亦有鬼怪出没，凡是从那儿路过的人都有去无回，就连他自己也不敢去，却要崇伯去，看来那道士并无本事。可能是路过此地，腹中饥饿，来此胡说一顿，混餐饭吃。崇伯身为百官之长，水土治理的总指挥，怎能听了这个来历不明的人几句话，就深入险境。万一有失，这责任谁担当得起？”
禹知庞降等都是好心相劝，但他认为一个修道之人，又与自己素不相识，无冤无仇，怎会为了一饭，误导自己千里远行。他的话一定有来历，不可不信。
由于爱民心切，便不听庞降等人的劝告，与朱虎、熊罴、真窥、横革一起，选了一百名身体强壮，武艺高超，办事能力强的武士出发了。
他们行了数日，进入一片森林，果然听得一片怪叫声，真的出现了一群赤身**，披发垢面的人，众人准备放箭射杀，伯禹却制止了。他认真一看，不像怪物，也不是鬼魅，分明是一群人。这是不是裸族派来住在这里探听外面情况的呢？若是伤了他们，还能求得治疟药吗？
于是下令不准伤害他们，但可抓一、二个活的来问问情况。他一声令下，一百武士立即奔向前去。谁知却情况不妙，去了不久，就有人惊慌失措地回来报说，不但没有抓到他们，自己人反而被他们抓走了几个。
伯禹听了大惊，因为这一百人都是百里挑一的精壮，怎么一下子就被他们抓走了呢？而且连朱虎、熊罴也赶他们不上，抓不到他们，难道真的是妖人吗？
出发前本来有人劝他多带些武士，只因怕带多了人路上不方便，更怕引起裸族人的怀疑，所以才选了这一百人，看来真不济事，才遇上一点事就出了问题。听说到裸族还有八百余里，如此行程艰难。何日才能到达？但事到如今，不管有多大危险，也只能挺身而出了。于是他决定亲自带头向前赶去。可是丛林中荆棘丛生，岩石高低不平，行动起来十分困难。而那些不穿衣服的人在丛林中却行走如飞，瞬间就不见了。他心想是不是野人呢？听说野人长期居住森林，不但行走如飞，还力大无穷，见人就抓，抓了就吃，无人能敌。他疑虑重重，可是又天色已晚，只好暂时休息。
禹忧心如焚，一夜未睡。第二天清早，只好又带领众人去森林中寻找。行了一程，果然前面又出现了昨日那群人。他们仍是赤身**，身上一丝不挂，却远远站在那里不动最新章节。
禹他们停止了前进，一面做好战斗准备，一面观察这群人的行动，看看是裸族人，还是野人。不久那些赤身**的人发现了他们，却没有逃走，也没有来抓人，反而通通朝禹他们跪下，接着昨天几个被抓的人跑了回来。
禹真是又惊又喜，便问他们是怎么回事？被抓后住在那里？受了苦没有？如何又回来了？那几人一齐答道：“没有受苦。”其中一人向禹解说道：“这群人既不是野人，也不是妖魔鬼怪，而是数年前朝廷与三苗作战时，一次失败后逃入深山的朝廷军。他们知道三苗有杀俘虏祭蛇神的恶习，故一直藏在山中不敢出来，以打猎和采山果为生，从此与世隔绝，不知道崇伯已二次战胜有苗。他们为了保护自己，故只要有人进入他们的住地，就发出一阵怪叫声，欲把人吓走。如果还不走，就把人抓起来，从此再不放回。虽然也听到被抓的人说崇伯已经胜利，但又怕是三苗诱骗他们出来，仍不敢相信。”
禹听了又问道：“那你们为什么又回来了呢？”
那人答道：“开始我们以为是被野人所擒，野人自然野蛮，所以我们自认必死，做了死的准备，这样反而不怕了。不管他们怎么问，我们就是不答，以显示我们华夏人的坚强。于是他们的首领大怒道：‘把这些人的衣服剥了，明日派人送到裸族去，给裸族兄弟做奴隶。”他说完，立刻上来几个人就要剥衣服，于是我们慌了。去裸族我们不怕，因为我们本来就要去裸族，但决不能让他们剥衣服。我们宁死不受辱，便一齐骂道：‘你们这群野蛮的禽兽，要杀便杀，何必如此侮辱人。’
那首领听我们说中原话，便故意怒道：‘你们是三苗的探子！故该如此对待。’
我们说：‘我们不是什么三苗探子，而是朝廷官兵。’那首领又吆喝道：‘朝廷官兵到此干什么？’我们答道：‘是随崇伯去裸族求药，为民夫治疗疟疾。’
那首领认真地打量了我们一番，见我们的服饰也确是朝廷的，才口气缓和了些道：‘你们真的是崇伯的人吗？’
我们答道：‘那还有假！’
那首领又问道：‘崇伯在那里？’
我们道：‘他本来与我们一起，只是见了你们后，怕你们行凶，我们才出来保卫他。不意反被你们所擒，现在不知道他们去那里了。’
首领听我们说完后，再次打量了我们一番，然后对他的手下人道：‘给他们松绑！’
我们对于这一突如其来的行动也有些疑惑不解，便问道：‘你们到底是什么人？’
首领此时才用温和的口气道：‘我们也是崇伯的部下，是随崇伯征三苗时，被苗军战败，为不屈服才逃到这深山野岭中，在这荒无人烟的地方过着非人的生活。真没想到今天却在此遇上了你们，难道真的是朝廷胜利了吗？’
我们才向他们说了详情，告诉他们是朝廷胜利了，三苗不但已经臣服，还在与我们一起治理水土。他们听了高兴得叫起来：‘我们可以回家了！我们可以回家了！明天带我们去见崇伯。’说完就与我们交谈起来，拿来一些烤熟了的兽肉给我们吃。吃完后也不洗手洗脸，就带我们到一个阴暗潮湿的山洞中，垫些干草让我们睡了。开始我们还有些怀疑，怕他们谋害，而他们也似乎还不放心，仍派人在洞外巡视，大概是怕我们逃走。
过了很久也不见他们有什么行动，我们因一天疲劳便慢慢睡着了。直到今天起来，吃了些山果、兽肉，然后带他们来找崇伯，正好在此相遇了。”
(天津)
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