第二天清晨，那几个男人果然一齐来找舜，见洞中无人，便去找他们的几个妻子。那五个姐妹便将晚上的情况说了，都非常气愤，又见舜逃走，伤了他们的族规。于是几个男女很快就把他们的亲戚朋友找来，共得百余人，分成三路追赶。
他们都是本地人，人熟地熟，而舜是外来人，不知路径，只好边走边问最新章节。走了几十里后，又渴又饿，就在一棵大树底下休息。不想那些人已经找来了，众人一拥而上，把舜抓来绑了。舜武功高强，本可以逃脱，今日一因对方人多，不想伤害他们；二因他认为吴华等人与他结拜了兄弟，即使抓了回去，也无非是纠缠成婚，只要把道理说清楚，自然无事。
这些人把他押回去后，却见吴华等人都在那里，舜便大声叫道：“兄弟救我！”
谁知几个平时亲如兄弟的人，此时都翻了脸，对他怒目而视。那几个女人更是失去了平日的温柔，此时不是唱和跳，而是指着他骂。骂了一阵后，那大姐便对吴华道：“把老酋长请来，宰了他。”
舜听了却也有些心惊肉跳，心想自己也算一条好汉，一生不知经过了多少苦难，都没有死。今日却要死在这群蛮人手里，更可怕的是家中老父亲还等着他寻医找药呢。
吴华去了不久，来了二个小伙子，手里拿着石斧，站在舜身边监视着。只等酋长到来下命令，便要动手杀他。
不久酋长来了，众人都是一阵兴奋。此时舜已是无可奈何，只有等待死神的降临。忽然听得老酋长对在场的人道：“舜确实无礼，破坏了我们的族规，但现在还不能杀他。因为我们的防风侯前次在海上遇险，差点儿丢了性命。那时防风夫人已向海神许了愿，求海神保佑全船脱险，日后以三牲大礼祭祀它，后来果然全船脱险。”
你道祭祀用的是那三牲？人头、牛头、雄野鸡。这牛头、雄野鸡自然易找，人头却难得。防风侯虽然年轻，却是个仁慈之君，他不肯乱杀人，于是令所属各部落酋长，如有罪大恶极之死囚，献上一个做人牲，以祭祀海神，兑现夫人所许之愿。老酋长传达了防风侯的旨令，便决定把舜送去。先令人将舜押去牢房中，再选定日期送去。
因为要祭海神，自然不能把舜饿瘦了，于是鸡、鸭、鱼、肉任他受用。但舜想起自己为父求医的事，那里还吃得进。老酋长却怒道：“你且快点吃，不要饿瘦了，我们要对海神负责。如果你实在不吃，我们只好撬开你的嘴来灌了。”
那送食的小伙子也在旁边道：“你吃也是死，不吃也是死，何不好好的吃，也可少受些折磨。”舜听了也觉得有道理，只好勉强吃了些。
过了几天，一群人押着舜上路，因为他们要对海神负责，不能让他瘦了，故路上也没有受什么折磨，还让他吃好睡好。走了三日，终于到了海神庙。
防风侯闻报后，亲自来验收。因为当时的人都非常迷信鬼神，所以对祭事特别慎重，人牲还要求很严格，瘦的、老的、病的都不要。
也是舜命不该绝，那防风侯一看，突然惊叫道：“我的天呀，怎么把我的恩人押解到这里来了？”舜听了这话，睁眼一看，此君不是别人，正是一起乘船遇险的汪芒君，不知今天为什么叫做防风侯了。
防风侯亲自为舜松了绑，还向舜表示歉意。舜认为他是一国之君，今日又救了自己性命，理应向他道谢，于是慌忙跪下道：“今日是君侯救了舜，请受舜一拜。”
防风侯上前扶起道：“我们互相免礼，快去换了衣服，与我共进晚餐。”说完令人拿来衣服给舜换上，一起来到汪芒国朝堂。防风侯便问舜这是怎么回事？舜就把他一路的经历，原原本本告诉了汪芒君。
防风侯听完后笑道：“恩人受惊了，但你也不要怪意，这个部落的群婚制是祖祖辈辈传下来的。群婚的男人称兄弟，女人称姐妹。这兄弟可以同父母，也可以是感情相投，互相结拜全文阅读。他们认你为兄弟，已非常看重你了，又与你共妻子，更是把你当成一家人，所以你就不能逃走。今天你逃走就是对兄弟的背叛，所以他们要杀你。另外对于几个妻子，新婚之夜她们来找你共枕，本是好事，你喜欢那个可以先与她交欢。对于没有被看中的，她会边歌边走，以歌声招告其他姐妹。但不管你喜不喜欢，在初婚的那几天，必须每晚接待一个。当你将所有的共妻分别交欢一晚后，表示所有的妻子都被你接受了，都成了你的妻子，她们不但不会加害你，还会爱护你。从此你可不必客气，你爱与那个妻子在一起就与她在一起，只是第一个交欢的是你的正妻。但你决不能不接受她们，如果你一个也不接受，则表示你看不上她们，这对她们是最大的侮辱，就是对女方的亲戚也是耻辱。等于你们中原人说的女儿嫁不出去，这就是她们恨你，要至你于死地的缘故。今天你命不该绝，被他们送到我这里来了。”
舜听到这里，对群婚的问题更明白了，便又问防风侯道：“当他们要把我送给君侯的时候，我还以为必死，却不知道怎么会送来您这里。上次大家不是都叫您汪芒君吗？怎么今天又成了防风侯？”
防风侯笑道：“我们这里近大海，大海汪芒一片，我们自比大海，所以叫汪芒国。但汪芒国是很多部落组成，我出身于防风部落，他们平时习惯称我防风侯。上次是在海上航行，人们不敢谈风说浪，所以防风二字成了忌讳，你也只听见他们叫我汪芒君，自然不知道防风侯就是我，因此受了一场虚惊。”说完又笑。
舜听到这里也笑道：“原来你们这里那么怕大海，所以要以人祭海神。”
防风侯笑道：“这有什么奇怪的，山有山神，河有河神，海有海神。神是主宰一切的，我们还得靠神活命，靠神吃饭。特别是那海神可神通广大啊，他发起怒来，兴风作浪，翻江倒海。我们住在海边的人经常与海打交道，每年不知有多少人丧生大海。沿海一带的人为了求得安全，每年都要以三牲祭祀它，有特殊情况，还必须加祭。”
舜又问道：“要多少祭品呢？”
防风侯道：“沿海各族各地方所用祭品多少不一，就人牲而言，有用一人者，也有用九人者，甚至还有用得更多者。”
舜听了毛骨悚然，不觉又惊问道：“用那么多人祭祀它，那么海中就没有风浪了吗？就不再死人了么？”
防风侯叹道：“风浪还是会有的，海潮一来，人总是要淹死一些。但祭了海神总比不祭好，总要少死一些吧。”
舜紧接着又追问道：“那么，祭祀了海神以后，每年到底少死了多少人呢？”
防风侯想了很久才结结巴巴地答道：“这只有海神才知道。”
这时舜却大笑道：“祭祀了海神，照样还有风浪，也照样还翻船死人，那又是什么原因呢？是不是海神嫌人肉不好吃而不肯受用？故依虞舜看来，还不如把用人改为用羊。或许比用人要好一些。”
防风侯亦笑道：“恩人啊，你不要再来说服我，我不会拿你去祭神的。我已传令下去，要下属另选一个来。”
舜听了更加着急道：“我也是一条命，人家也是一条命，又怎能拿别人的命来换我的命呢？我看还是不用人好。”
防风侯叹道：“这与汪芒国人的性命相关，我一人决定不了。假如我一人决定不用人牲，而今后海中风浪更大了，人死得更多了，我可担当不起啊。”于是防风侯不听舜的劝告，还是选来了一个年龄相当的健康小伙子。
到了六月初六那天，人们都起得很早，东方才泛白，当地百姓便自觉来到海神庙前跪着全文阅读。那里已经烧起了熊熊烈火，一群人推着一个用绳索紧紧绑着的小伙子来了，并强迫他跪在一条健壮的公牛右边，公牛的左边则放着九只美丽的雄野鸡。据说人是给海神吃的，牛是给海神的将领们吃的，雄野鸡则是给海神的军士们分享。
海神庙前，一群男女巫师披头散发，男巫师脸上画有五色花纹，身上只穿一条短裤，上身及腿上露出早已纹好的各种图案，女巫则穿着五颜六色的怪衣服。他们在一名主巫的带领下，发疯似地跳着、舞着，做着各种怪动作，嘴里还叽里咕噜地念着咒语。
一个主管祭祀的官员已站在祭场中央，十几个健夫短发短须，敞胸赤膊，手中拿着明晃晃的大铜刀，站在小伙子及公牛旁。小伙子已被吓得脸色苍白，人事不知了。
防风侯被大臣们拥簇而来，舜也紧跟在后面。他见了此情此景，见了那被绑得紧紧的小伙子，心中大为不忍，便向防风侯及众大臣跪下，用宏亮的声音喊道：“用人祭神太残忍了，是不是可以用羊代替呢？如果一定要用人，我是先被送来的，那还是用我吧！”
防风侯见祭神的时间到了，非常着急，忙解释道：“我的恩人，你可不知道，这是祖祖辈辈传下来的规矩。据说这海神不吃别的什么，只要吃人，而且老的不吃，女的不吃，丑的还不吃，所以海上遇难多是年轻力壮的小伙子，这都是证据啊！这都体现了神的愿望。我们还得按照神的意志办，杀一人祭神是为了救成千上万的人。”
舜听到这里，便站起来对众人朗声道：“神是保护人的，是慈善的，决不吃人。凡是吃人的都是妖魔，都不是神，故我请求汪芒国从此再不杀人祭它。要知道杀人就是罪恶，神反而会降灾的，只有不杀人，神才会保佑大家。”
大家听了都觉得舜说得有理，特别是在场人中，有亲人曾被用来祭了海神的，更是赞成舜的说法。只是在那神权超过一切的原始社会里，没有一个人有舜那样的勇气敢站出来说话，于是全场一片沉静。
过了一会，又听得司祭官喊道：“祭神的时辰已到！”
舜见包括汪芒君在内的所有人都已被他说动，大家不再做声，这正是在神权下的恐惧。如果今天不冒死革除这愚昧的恶习，将来还会年年杀人，于是下定了丢掉性命的决心。他走到前面护住那吓得丢了魂的青年，口中不断喊道：“还是杀我祭神吧！”
那些壮汉听说时辰已到，不敢耽搁，又知舜是防风侯及几位大臣的恩人，自然不可杀，他们只好一起上去，想把舜拉开。怎知舜是务成子的高足，武功很有功底，他们那里拉得动。
此时在场的人见了舜舍身救人的高尚品德，无不为之感动。防风侯见了此情此景也就不再犹豫道：“恩人啊，请起来吧！我听你的，以羊代人。如海神发怒，就降灾于我吧，我死而无怨。”
舜听了这话，高兴得跳起来道：“防风侯的大恩大德上天必知，神灵必佑。如果海神欲降灾于人，就降灾于我吧。为了使大家放心，我一年不离开这里。”于是防风侯命人牵来一条肥羊代替人，留下了那小伙。
注解：
1.茅山——茅山又称苗山，即今会稽山，在今浙江绍兴市东南。拒《吴越春秋?越王无余外传》载：“（禹）周行天下，还归大越，登茅山以朝四方群臣，……遂更名茅山曰会稽山。”
2.前后——这里所说的前后是指前后二阴，即肛门与外生殖器。
(天津)
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