再说帝尧认为章商、鸿蒙二将虽然说得不对，但心是好的，只是年轻不成熟而已，于是便反问道：“你们说，现在是我们求贤，还是贤求我们？”
二将答道：“当然是主上求贤。”
尧道：“求就是请求，既然是我们求贤，那又怎能下旨令。即便下旨令把他们请来了，也是人在心不在，又有什么用呢？”
众人听了再不敢多言，于是大家又来到箕山脚下，一直找到颖水之阳。见一耕夫，一边耕田一边唱道：
箕山清清，鸟语声声；
食我躬耕，学我先人。
帝尧听了，以为是许由，忙上前行礼道：“先生莫非许由么？”
农夫答道：“非也，吾非许由，乃许由先生同耕之友最新章节。”
尧道：“适才听先生所歌，知先生亦非等闲。放勋虽未见许由，见了先生亦为荣幸。”
农夫听了放勋二字，知是天子。因为许由曾对他说过，当今天子名尧，字放勋，于是慌忙跪下行礼道：“小民不知天子驾到，有失大礼，望天子恕罪。此歌非小人所作，实是跟许由先生所学。”
尧忙扶起农夫道：“许由先生现在何处？”
农夫道：“许由先生为了隐身匿迹，从不提起自己的名字，也不许别人说出他的名字。但今天来的是天子，小人不好不说。许由先生就住在这箕山脚下，从此去约三里路，有一土岗从箕山西北逶迤向东南，直到一条弯曲的小溪边。在土岗与小溪之间有一片房子，再从小溪往西数第五间便是许由先生住处。现在他正在家中休息，天子若见了许由先生，千万别说是小人说的。”
尧点头答应农夫，再带领随从依照农夫指点往村落而去。走了一程，经过一座独木桥，果然见到一片茅舍。尧根据农夫所说，很快就找到了许由的住所。他向许由的茅舍走去，听到里面有“铮铮”的琴声，猜想是许由所弹。便对随从道：“见高人必须有礼貌，今由朕先去见他，请卿等先在此等着。”
他来到茅舍旁，茅屋周围有竹篱环绕，篱笆内种着各种奇花异草。中间有一草堂，草堂里面摆着几条石凳，里面清幽雅致。一老者坐在中间，一边一个道童相陪。
尧来到篱笆外面，老者见有人来，才从石凳上起身，迎出来道：“来者何人？”
尧见许由着青色道袍，虽然年岁已不小，却还精神矍铄，步履稳健，看上去与众不同。慌忙上前行礼道：“放勋久闻先生大名，特来拜见。”
许由隔篱拱手道：“不知天子远来，贫道失迎，请天子见谅。”边说边令道童开了篱门，两人挚手进入草堂，随后又令童子将众人请入。
童子献了茶，那茶清香扑鼻，入口余味悠长，别具一格。尧边喝茶边打量茅庐，但见屋柱上写道：“贫穷自在无拘束，心不烦兮身不辱。”心想果然是隐士之家。
当日吃了晚饭，天色已晚，许由见众人走得劳累，只好安排歇息。一夜无话，次日进了早餐，平常不爱与尘俗打交道的许由见堂堂帝君屈尊远道而来，且早就听说尧礼贤下士，有天下圣君之称，今日看来果然名不虚传。他此时也受了感动，意外地对尧一行人热情起来。
尧便乘机开言道：“放勋不才，得为天子不觉十年矣。怎奈天灾连年不断，虫灾、兽灾、特别是前几年大旱，使百姓颗粒无收。现在旱灾虽除，水患又生，百姓仍处于饥饿中。故欲请天下贤士去平阳，为朝廷献策，替百姓解忧，为此放勋走访多年。天下人都说巢父与许由贤，欲请二位一起出山。学生先走访了巢父道长，奈何放勋愚昧，说他不动，故只有求助于先生了。”
许由道：“他与帝君说了什么？”
尧道：“他以牧牛为例，大意是说治理天下要注意两点。一是要让民众吃饱，二是要少役使百姓。这两点学生都记住了，只是真正做起来就不那么容易了。所以放勋想拜先生为师，若得先生下山指导，放勋方能有所作为。”
许由道：“巢父从不接近权贵，更不会与外人谈论天下大事，今与帝君说了这二点，足见他对帝君之敬重了最新章节。他一生只敬重他的先人有巢氏，主张恢复有巢氏时代的自由。厌恶当今的战争与刑罚，反对骄奢淫逸，争夺欺诈，所以自称巢父。”
尧又道：“巢父既然不肯出山，学生也不敢勉强，但他谈的治国之道放勋一定照办。今天来此还想听听许由先生的高见，先生必不会让放勋空回。”
许由道：“老道与巢父之见略同。君主必须仁德。，不可让人互相残杀，要多了解百姓之所需，不要过多干涉百姓，而且还要任贤用能，才能众望所归。”帝尧听了诚挚地道：“先生说得好，君主必须仁德。放勋才疏德薄，如今天下洪水泛滥，危害百姓，放勋却不能治，心中着急。后闻先生大才，敬佩之至，特来拜请。愿先生以天下百姓为念，去朝中为百姓谋福，放勋愿以天下让先生。”
许由忙道：“帝君之贤，天下共知，老朽不及万一。若以天下相让，老夫只有就此告辞了。”
尧一把拉住他道：“先生不愿受天下，就请为吾师。为了百姓，先生万不可推辞。”
许由心想：“我虽年纪比他大，但他毕竟是君。他身为天子，却如此谦恭，远道来找我这山野之人，真是其心诚，其志坚，其礼恭。天下有如此圣主，实乃万民之福，我应助他一臂之力。”
于是他对尧道：“帝君如此心诚，老夫本不敢不从。但老夫与巢父情同手足，当去与他一会，望帝君耐心等候数日。”
尧非常高兴，就在许由家等侯。
前面已说过，那巢父本是博学多才，许由非常崇敬他，一切都听他的。今尧诚心相请，他本欲随尧而去，但为了兄弟之情，又不得不去向巢父辞行。又考虑到巢父对当时政治不满，非常厌世，性情也变得有点古怪。所以当他见到巢父时，却不提自己欲答应尧的请求，只把尧亲自造访及尧的贤德说了一遍。岂料巢父却从他话中听出了他之去意，于是把猎户告诉他的鲧及章商、鸿蒙二将之言说了，并对许由发怒道：“丈夫立志，坚如磐石。你却被尧一说就变了心意。他尊你为师，但他是君，你是臣，你这个老师好当吗？”
许由道：“都是尧纠缠得没办法啊。”
巢父又责备道：“这都是你自己不好。你如果真心隐居，就不要住在人多的地方，应往那人迹不到之处，隐身匿迹，那么谁还能知道你？正如豫章之木，材料虽好，却由于生长在高山之巅，良工巧匠欲求而不能得，所以能长存。故我们既然被他们识破，就只有另走他乡。再回到那深山中去，采于山而饮于泉，养其性而固其本，千万不要贪图那荣华富贵。”
许由果然又听了巢父的话，想起鲧及章商、鸿蒙二将之言。认为即使尧谦恭，他手下那班人都不是好惹的，去了必多烦恼，还不如隐于深山清闲。于是又与巢父一起，匿迹韬光，从此再也没有人见过他们了。
尧一行人等了几天，不见许由回来，大家都在惆怅，羲仲便对尧道：“访贤不要找那隐姓遁世之人，我想他们一定不识抬举，又隐避到更难寻找的地方了，再等也无益。”尧听了默默无言。
又过了数日，仍不见许由回来，他们只好回都。尧尽管走访多时，终于没有得到巢父与许由。但不管巢父和许由才能有多大，终于老死于山林，并没有为百姓做出什么贡献。而尧求贤如渴，亲访巢、许的美名却流传至今。
注解：
1.箕山——古地名，一般认为在河南登封东南。
(天津)
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