二十岁已经老矣，“结婚或不结婚这是个问题”，好像也没有更多吓人之处。观念时刻更新着，你好不容易让保龄球打到了两百分，猛然听说此种玩儿原来很不格调了，只怕羞得要往地底下钻。
我的印象中，小资一直是一个贬义词。上世纪二三十年代，它代表一种似是而非的伪g情。在游戏的范围内玩一把浪漫与心跳，冷不丁也许就功成名就、风头出尽。一旦性命攸关，立即悬崖勒马、改头换面。这其间并无多少真正的理想崇高可言。上世纪五六十年代，虽然它被批得体无完肤、声名狼藉，却因为被强行嵌上了人性、美好、温情这几颗钻石，小资这个词反而获得了遮蔽不住的耀眼光芒，被人们偷偷赞美与向往。在那个人性与美缺失的年代，小资毕竟代表着一种低等动物之上的东西，轻轻地念出声来，多么轻柔温暖，仿佛心灵的抚慰，让人还没有忘记自己是个人。
可是如今的小资又恢复了它那轻飘飘的质地，它以浮萍的姿态飘浮在都市的空间。在中国，它没有历史，没有宗教，没有来龙，也没有去脉，甚至已经褪尽了上世纪二三十年代那种貌似的浪漫与g情。至少那时的小资们还能冲动。虽然他们不彻底，软弱，但他们至少是真诚的，或者真心实意以为自己是真诚的。有的时候，他们也能为自己追求的东西流出几滴血。可是现在的小资们呢？恐怕大多只是在吃力地扮演着一种小资姿态而已。他们是绝对自我中心的一代，没有社会责任，摆脱了历史阴影，人生的目地就只剩下了消费。他们不去思考哲学，那会使他们变老。他们躲避着g情，因为那样又累又容易受伤害。他们追求着优雅和情调，可并没有多少真正的诗性所在。有时我替他们急，他们好像更多的只是为了扮演着小资来给别人看。这本身就是个表演与做秀的时代，你方唱罢我登场，小资们怎甘寂寞！
小资们的思维方式好像是先抽象，再具象。比方说，他们莫名其妙地崇拜红色偶像切?格瓦拉，却把这个铁血男人抽象了。切?格瓦拉是什么？是某种狂热的主义，是战争和流血，是绝对要朝小资们开枪的革命者。小资们却单相思地把切?格瓦拉抽象成革命和做嗳。如果说作为观念的革命和做嗳，只是象征着青春g情，那么这种g情最后让小资们具象开来，就只剩下了血脉喷张的性器官。抽象和具象是小资们手头的两架果汁机，而他们要的往往不是果汁，而是榨干精华之后的糟粕。
当然，这样也并没有什么不好。小资们会说，你撑着了？小资招谁惹谁了？搞那么沉重干什么？我们的生命要的就是那份轻松和真实，用不着对谁负责。生活的轻松就是简简单单的轻松，我们不要所谓的无法承受之轻。你说小资可笑，你还小资不起来呢。你会小资吗？你有资格小资吗？小资可是一种品味、一种格调、一种人生的境界