五十万贯给赵宗绩，是一笔风险投资。
陈恪是个狠角色，这样的人说好听点是敢想敢干，说难听了，就是胆大妄为了。
他的历史知识虽然不算丰富，但起码知道仁宗之后的宋朝皇帝，正是后来改名赵曙的赵宗实。按说知道这一点，一般人定会迫不及待去抱大腿，只要智商在水平线以上，至少能保一世的荣华富贵。这不正是陈恪所追求的么？
但他偏不，因为宋朝皇帝中，他最腻味的就是赵曙那厮。尽管现在的赵宗实有贤王之称，又有大量的无耻或不明真相的文人替他吹嘘，名声好得像圣人一样。但这只能让陈恪更鄙夷他。
那来自前世的记忆，让陈恪知道他的真面目——纵观赵曙将来在位三年半的时间，可以总结为五个字‘畜生现行记"登基之后，赵曙原形毕露、狼心狗肺、无耻至极。非但对给予自己皇位的仁宗皇帝，毫无感恩之心，还将父子两代人对官家父子积蓄的冲天怨气，以各种形式发泄出来。
在万民悲痛、山河失色的时候，他却于仁宗皇帝灵前装疯卖傻，因为他哭不出来，他要掩饰自己的狂喜；在热孝期内，他便把仁宗皇帝的女儿赶出宫去，然后让自己的姐妹女儿搬进来住。终其在位，对自家人恩宠无度，几乎每个弟弟都封了王，而仁宗皇帝的遗孀和女儿，几乎都窘迫得陷入贫寒。
更可恶的是，他对自己名义上的母亲曹太后，也是冷淡轻慢，极尽羞辱，使老太太几乎不能在宫中立足。他还拒绝称仁宗皇帝为父。而坚持要把自己的父亲奉为皇考。为此，闹出来轰轰烈烈的濮议之争。正人君子不齿他的为人。纷纷为仁宗皇帝张目，都被他一一黜落，短短三年半，朝中便台谏为之一空。贤臣去国还乡，小人趁机上位……
当然。评价一名皇帝，要看他的政绩。可惜的是，赵宗实什么也没做。许是报应。他在活活折腾了三年之后，便一命呜呼了。他对宋王朝唯一的贡献，就是生了宋神宗吧。可惜的是，那正是宋朝亡国的罪魁祸首。更别提，神宗的两个儿子，哲宗和徽宗了……
说北宋是被这祖孙三代四位皇帝折腾死的。一点都不夸大，横竖不能更糟糕了。为何不换一个皇帝试试呢？
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陈恪厌恶赵宗实，只要一想到要捧这个人的臭脚，他就觉得恶心。而且他在京里的几番作为，也彻底得罪了赵宗实一家，将来等他当上皇帝，自己肯定逃不脱悲惨的结局。
现在看来，要想下半生安然无忧，光考中进士是不够的，还得让赵宗实当不上皇帝。
在陈恪看来，这皇位也并非赵宗实莫属，至少目前这个时期，官家并没有传位给他的意图。
既然如此，何不帮帮好兄弟赵宗绩，王侯将相、宁有种乎，谁说那他的幼子举行教礼，恭请于此日此时前来观礼。
因为前世那犹太老板的缘故，陈恪对他们的风俗还算了解，知道男童出生八日后，要举行庄重的宗教仪式，会邀请亲朋好友前来观礼。如果风俗没有变易的话，这似乎是他们对自己转变态度的信号。
犹太人是守时的，不到酉时，便宾客一堂，仪式在酉时准时开始。
在告知宾客可以随意后，众人的目光都落在首位的白发老者身上，他头顶着白色的瓜皮帽，身穿白色的长袍，一手按在本厚厚的书上，一脸的宝相庄严。
大厅中鸦雀无声，宾客们全都跪在厚厚的地毯上，一脸的虔诚。
陈恪等寥寥几名非教徒也屏息噤声，唯恐打扰到这庄重的仪式。
那老者微微闭着眼，口中吐出迥异于汉语的文字，那语调短促抑扬，正是陈恪上辈子听过的那样……尽管他不会希伯来语，但对这几句祷告词，却十分熟悉。
老者念一句，一赐乐业人们便跟着念一句，一时间，堂中回荡着琅琅的希伯来语，虔诚的祷告之声，似乎回荡着神圣的感觉。
“到底在说啥？"宋端平忍不住悄声问道。
陈恪便小声为他翻译道：
“以色列人啊，你要听！耶和华是我们的上帝是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，
无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你的房屋的门框上，并你的城门上……”
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